A |
否定冠词,意思是“不” |
Abhaya |
无所畏惧 |
Abhinivesa |
出于本能对生的渴望,害怕死亡会使人失去生的一切 |
Abhyasa |
坚持不懈地学习或练习 |
Adhah |
下,下面 |
Adhara |
支持 |
Adhimatra |
出众的 |
Adhimatratama |
至高无上者 |
Adho-mukha |
脸朝下 |
Adisvara |
原始真神,湿婆的称号 |
Aditi |
阿底提,众神之母,即阿底提亚,Adityas |
Aditya |
阿底提亚,阿底提Aditi或神的儿子 |
Advaita |
宇宙超灵与个人灵魂的非二元性 |
Agama |
权威所提供的已经被检验可以信任的知识或宣言 |
Ahamkara |
自我或自我中心;一种确实知道“我知”的状态 |
Ahimsa |
非暴力。这不祇意味着消极地“不杀生或非暴力”,而且也含有积极地”热爱所有生物”的意思 |
Ajapa-mantra |
非自觉的祈祷者。每个生物都在吸气时无意识地呼吸着祈祷词“So’
h am” (Sah=他(至上超灵),aham=是我),而呼气时则为“Hamsah”(Aham=我是,Sah=他(至上超灵)) |
Ajna-chakra |
眉心轮,位于两眉之间的神经丛 |
Akarna |
贴近耳朵,或朝向耳朵 |
Akrodha |
远离愤怒 |
Alabhdha-Bhumikatva |
无法坚持或持续练习,感到不能看到现实 |
Alamba |
支持 |
Alasya |
闲散﹑怠惰和冷漠 |
Amanaska |
无欲无求的精神状态 |
Amrta |
不朽的甘露 |
Anahata-chakra |
心轮,位于心脏区域的神经丛 |
Ananta |
无限;毗湿奴的名字,也是毗湿奴的坐骑毒蛇蛇沙Sesa的名字 |
Ananta-padmanabha |
毗湿奴的名字 |
Anavasthitattva |
自认为已经达到了最高境界入定(Samadhi)而不再需要继续练习 |
Anga |
身体,四肢或身体的其它部位 |
Angamejayatva |
不稳定或身体的抖动 |
Angula |
手指;拇指 |
Angustha |
大脚趾 |
Anjana |
神猴哈努曼母亲的名字 |
Antara |
在……之内,内部 |
Antara Kumbhaka |
完全吸气后屏息 |
Antaranga Sadhana |
通过呼吸控制和制感Pratyahara,追寻内在的灵魂,精神也处于控制之下,使感觉从物质欲望的沉溺中解脱出来 |
Antaratma |
居于人类内心的至上圣灵 |
Antaratma Sadhana |
通过专注(Dharana)﹑冥想(Dhyana)和入定(Samadhi)达到对自身灵魂最深处的探求 |
Anuloma |
头发﹑谷物,自然的顺序 |
Anumana |
推论 |
Apana |
下行气,在下腹部运行的关键气运,控制小便和大便 |
Aparigraha |
不沉溺于收藏或囤积 |
Apunya |
副的或缺点 |
Ardha |
半 |
Arjuna |
班度族(Pandava)的一位王子,一位强健的弓箭手,史诗<<摩诃婆罗多>>中的英雄 |
Asana |
体式,瑜伽的第三个阶段 |
Asmita |
自我中心 |
Asta |
八 |
Astanga Yoga |
帕坦伽利所敍述的瑜伽八分支 |
Astavakra |
身体被分解在八个地方的人。一位圣哲的名字,尽管生而残疾,但却成为了米希拉的阇那迦(Janaka)国王的精神导师 |
Asteya |
不偷 |
Asva |
马 |
Asvini-mudra |
肛门括约肌的收缩。这个叫法主要是由于这个动作会让人想起马的排泄 |
Atma或Atman |
梵天 |
Atma Satkam |
由商羯罗师(Sankaracharya)撰写的描述棈神入定状态的一组作品,包括六个篇章 |
Atmiyata |
感觉合而为一,如同一个母亲对她的孩子的感受 |
Aum |
如同拉丁词汇“Omne”一样,梵语“Aum”的意思是“全部”,传达了“全知”﹑“遍在”和“万能”的意思 |
Avastha |
精神状况 |
Avatara |
神的化身和现形。毗湿奴有十个化身:Matsya(鱼);Kurma(乌龟);Varaha(野猪);Narasimha(人狮);Vamana(侏儒);Parasurama(帕拉苏茹玛);罗摩Rama(史诗<<罗摩衍那>>中的英雄);Krishna(史诗<<摩诃婆罗多>>中的英雄);巴拉罗摩Balarama与迦奇Kalki |
Avidya |
忽视 |
Avirati |
好色 |
Ayama |
长度﹑扩展,延伸。它也有限制﹑控制和制止的意思 |